Las Escuelas de Ciudadanía Solidaria

En la globalización y desde las experiencias locales, más allá de las fronteras, en torno a una lengua en común se va dando la construcción de saberes compartidos.  La propuesta de una Red de Escuelas de Ciudadanía, nos reunió hace unos años en Madrid, a varios movimientos, ONGs y colectivos universitarios, para impulsar al menos una de habla hispana y portuguesa. Durante décadas en Latinoamérica ya vienen funcionando Escuelas de liderazgos participativos, de ciudadanía activa, de movimientos comunitarios, etc. muy vinculadas a la pedagogía popular, y a movimientos sociales concretos. Nosotros nos estamos sumando con nuestra red, desde el CIMAS , a varias iniciativas de Ecuador, Uruguay, Brasil, Chile, Perú, Venezuela, Costa Rica y España.

Las ciencias sociales siempre han ido cambiando al ritmo de los nuevos fenómenos históricos, bajo el impulso de los movimientos sociales, aún cuando éstos no sean enteramente conscientes de ello. Las ciencias sociales críticas sí han sido conscientes de su vinculación histórica con los sucesivos cambios que se han ido impulsando por los movimientos socio-políticos, pero también a menudo se han bloqueado y no han sabido avanzar al ritmo que nuevos acontecimientos les reclamaban. Tampoco los movimientos sociales, en general, han sabido sacar provecho teórico y metodológico de sus propios procesos innovadores. Un alto grado de activismo y la urgencia de algunas conquistas sociales suelen acaparar su atención, más que la reflexión y la transmisión de lo aprendido.

No sólo están interesados en este tipo de reflexiones colectivas movimientos sociales, sino también sectores técnicos del tercer sector, ONG y de las administraciones públicas. El desarrollo de los Presupuestos Participativos, Planes Comunitarios, Agendas Locales 21, algunas Políticas Sociales, Cogestión de Centros públicos, y otras iniciativas con metodologías participativas, están contribuyendo también a que se establezca una colaboración entre algunos movimientos y técnicos sociales, e incluso algunos sectores políticos que en ocasiones dan su respaldo o incluso toman la iniciativa. La conflictividad de estas relaciones entre gobernantes, técnicos y asociaciones precisa de metodologías que se han de construir colectiva y democráticamente, y para las que no basta simplemente la buena voluntad.

La peculiaridad de nuestra red ha sido ir recogiendo en estos últimos 15 años una docena de tradiciones metodológicas participativas de las que nos hemos ido nutriendo, y que ahora pretendemos devolver a estas redes de movimientos y de reflexión conjunta con profesionales del ámbito social y de las administraciones. Empezamos partiendo de la “filosofía de la praxis” (Gramsci), el “socio-análisis institucional” (Guattari) para encontrarnos con la “investigación (acción) participativa” (O. Fals Borda) en el Congreso Mundial de Cartagena de Indias de 1997, donde coordinamos el grupo de Poder Local. Pero también nos hemos nutrido de los “paradigmas de la complejidad” (Maturana y Varela), de la “teoría de redes” (L. Lomnitz), de la “lingüística de los tetralemas” (J. Ibáñez), de la “planificación estratégica situacional” (C. Matus), de la “teoría del vínculo” (Pichon-Rivière), de los “diagnósticos rurales participativos” (R. Chambers), de los “movimientos alter-mundialistas” (B. Santos), del “ecofeminismo” (V. Shiva), de la “pedagogía popular” (P. Freire), etc.

La referencia a la articulación de estas metodologías ya está circulando en los videos y DVDs que estamos difundiendo. La colección de libros Construyendo Ciudadanía va por el número 11 y conceptualiza las metodologías participativas que usamos y sus experiencias más significativas. Todos los años mantenemos Jornadas y Seminarios presenciales por zonas geográficas, páginas webb para un uso de la documentación y la información más libre y fluida. Algunos de estos instrumentos tratamos de mejorarlos y actualizarlos para irlos perfeccionando continuamente.

Desde el CIMAS impulsamos y nos metemos en estas redes por considerar muy interesante para nuestra capacitación lo que estamos aprendiendo de la puesta en práctica de estos procesos, y de los intercambios en la construcción de conocimientos colectivos. No estamos tan interesados en construir ninguna síntesis (que se pretenda más o menos perfecta), sino en implicarnos en procesos con metodologías que se vayan auto-formando para cada caso, según las aportaciones de los movimientos prácticos de transformación social, y según los debates colectivos a que den origen.